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福建省济阳柯蔡委员会

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闽乡先贤——读《三希堂法帖》散记

2011-7-13 9:53:47

信息内容

 

 

蔡襄《万安渡石桥碑》局部

 

闽乡先贤

——读《三希堂法帖》散记
何锦龙

 

书作被录入《三希堂法帖》的书法大家中,有两位与福建关系紧密,一位是祖籍福建仙游的宋朝端明殿大学士蔡襄,另一位是长期在福建办学讲学的宋代理学大师朱熹。

蔡襄的名字在我还是孩童年岁时就很是耳熟,听过他一意回归老家铺路造桥、用蚂蚁排字来忽悠皇帝念出本府做官的故事。他曾两度担任泉州知府,兴学举善,减负治贪,主事建造洛阳古渡石桥,民莫无利。蔡襄是宋代书法四大家之一,以楷书见长,苏东坡称之为本朝第一。《三希堂法帖》有蔡襄的《澄心堂纸帖》等十二帖,在其他书法史籍里读到的,还有他的碑版书法代表作《万安渡桥石碑》等。蔡襄书法气韵庄严持重,屏神凝气,法道周致,腕功娴熟,颇可感悟其取法于颜(真卿)柳(公权)风骨,得韵于褚(遂良)欧(阳询)气势。

朱熹祖籍江西婺源、出生在福建尤溪,一生致力于传播理学思想,讲学足迹遍及福建,所创立的学派亦有称为闽学的。他主持创办、复办的白鹿洞书院、岳麓书院、武夷书院成为中国古代四大书院中的主体。泉州的温陵书院也是由他主持创办的。朱熹从理学的思维角度去探索书法美学观念,把为人耿正、谦恭的秉性贯穿于书法修养,提倡结字乃至章法的端正、规整与严谨。《三希堂法帖》刻录了朱熹的行草书《与彦修帖》、《与承务帖》,结字平整,线锋圆韧,布篇严肃而不呆滞,气韵稳重而有灵气,展现了他所倡导的书法美学理念。

《三希堂法帖》编选的时间下限是明末,不无遗憾的是,晚明在中国书坛具有一定影响力的福建籍书法家张瑞图和黄道周没有书作入编其中。

礼部尚书张瑞图老家在福建晋江,故居依然保存至今,泉州、晋江仍有古建筑保留着他题写的匾额,一些现代场馆的牌匾也采用他的墨迹集字。张瑞图出身贫寒,自小立志读书,每晚到村旁白毫庵佛前的长明灯下借光,一面读解文义,一面抄写课文,练得了一手好书法。张瑞图颇具表现自我的意念和胆识,在书坛上竖立起别于时风、凸显特质的标杆:线条劲健苍古,锐意屈曲;结体收放有度,造势倚险;布篇连贯顾盼,疏密有致;气韵随性洒脱,凌厉刚烈。

黄道周也是晚明的礼部尚书,明朝灭亡后数度组织抗清,被俘就义,气节忠烈。黄道周是福建漳浦人,少年时被誉为闽海才子,二十五岁建造东皋书舍讲学传道。工书画、善诗文。书法自成一家,擅长楷书、行书和草书,其墨迹蕴含着锺(繇)法的朴拙高古,舒展着二王(羲之、献之)的轻健端庄,气势沉雄兼含秀韵飘逸,纵横驰骋依然张弛有度。 

闽籍书坛先贤远不止这几位,而他们是最为杰出的代表。蔡襄与苏轼、黄庭坚、米芾被誉为宋四家,张瑞图与邢侗、米万钟、董其昌被称为晚明四家。他们对于中国书法的行进与衍化有着显著的贡献。一方面,他们师法古贤经典,承续书法本源,同时倡导书艺技巧的创新,蕴蓄了各自富于个性与特质的书法艺术表现力。蔡襄宗法晋唐,雍容大度;朱熹师法钟颜,缜密内敛;张瑞图法古求变,修奇取险;黄道周追法魏晋,素雅清健。另一方面,他们致力于学术思想的不懈探索,把陶冶人格品行的取向、倡导世道风尚的期待和书法艺术的意韵、境界相与融合,形成独到的艺术思维与见解。蔡襄书作颇具亲和力,映衬着人本理念,得到当朝时人追崇,士庶皆学之;朱熹向往以平正的书风表意人格、感召世风;黄道周以清凌高古的书法气韵宣示品格的自我追求;尤可称许的是张瑞图,顺应晚明寻求个性价值的文化思潮,挑战传统模式,独树一帜,在书法实践与理论创新上至今仍然发挥着激励进取的示范意义。

 

 

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